工作多,光阴迫。 网络收集工作中最重要的提高效率。 约艾迪生效率是做好工作的灵魂。 切斯特菲尔德最后的结果确定工作的成败。 莎士比亚不要将不好的情绪带到工作中去。 网络收集完成工作的方法是爱惜每一分钟。 达尔文天才就是回避艰苦工作的能力。 埃哈伯德只工作不玩耍,聪明的孩子也变傻。 谚语爱夸海口的人,工作往往会落空。 ,蒙古,谚语谁不会休息,谁就不会工作。 列宁人才进行工作,而天才进行创造。 舒曼通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 巴尔扎克幸福存在于一个人真正的工作中。 奥理略工作只怕行家做, 冒牌家怕工作。
说话前思虑要细心,做起工作要小心。 网络收集值得自豪的是工作,而不是漂亮的脸蛋儿。 网络收集人才进行工作,而天才则进行创造。 舒曼你要追求工作,别让工作追求你。 富兰克林有远大抱负的人不可忽略眼前的工作。欧里庇得斯要爱你的工作,但不要爱你的业绩。 网络收集立志工作成功,是人类活动的三大要素。 巴斯德工作着的傻子比睡在床上的聪明人强。 网络收集珍惜时间的秘诀,少说空话,多做工作。 箴言如果工作是一种乐趣,人生就是天堂, 歌德休息与工作的关系,正如眼睑与眼睛的关系。 泰戈尔工作着的傻子, 比躺在床上的聪明人强得多。 网络收集农业生产是我们经济建设工作的第一位。 毛泽东如果自身伟大,任何工作你都不会觉得渺小。 乔麦克唐纳利器完不成的工作,钝器常能派上用场。 狄更斯把工作当乐趣看,那么我们天天有乐趣。 只有没出息的思想,没有没出息的工作。 网络收集所谓天才,那就是假话,勤奋的工作才是实在的。 爱迪生意志、工作、等待,是成功的金字塔的基石。 巴斯德少说空话,多做工作,扎扎实实,埋头苦干。 邓小平护士必须要有同情心和一双愿意工作的手。 南丁格尔一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气。 鲁迅人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。 列夫.托尔斯泰一不为名,二不为利,但工作目标要奔世界先进水平。 邓稼先懒人的工作总是明天,而他的假日则是今天。 网络收集我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥妙,为人类造福。 爱迪生我的生活原则是把工作变成乐趣,把乐趣变成工作。 艾伯乐
对科学家来说,不可逾越的原则是为人类文明而工作。 李约瑟最有效的资本是我们的信誉,它小时不停为我们工作。 网络收集对未来的最好策划,是善于处理目前,完成最近的的工作任务。 麦唐纳最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作。 甘地最爱发牢骚的人就是没有能力反抗,不会或不愿工作的人。 高尔基善待乏味的人,有可能到头来会为一个乏味的人工作。 比尔盖茨航天这门活,地面工作做透了,天上就不会出问题。 张履谦一生有三怕:一怕工作少,二怕用钱多,三怕麻烦人。 任弼时管理阶层的领导能力是刺激员工努力工作的原动力。 毕雷敦越工作越能工作,越忙碌越能创造出闲暇。 佚名从工作里爱了生命,就是贯彻了生命最深的秘密。 纪伯伦人生之晨是工作,人生之午是评议,人生之夜是祈祷。 赫西奥聪明的人依靠自己的工作,愚蠢的人依靠自己的希望。 佚名伟大的工作,并不是用力量而是用耐心去完成的。 约翰逊不是每一个都要站在第一线上的,各人应该做自己份内的工作。 赫尔岑绿叶丝毫不嫉妒花朵,而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 佚名人生的价值, 即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。 徐玮不要在工作面前退缩,说这不可能,劳动会使你创造一切。 ,印度,谚语生活的字典里最重要的三个词,就是意志、工作、等待。 ,法国,谚语
搞科学工作需要人的全部生命,八小时工作制是行不通的。 朱冼睡眠和休息丧失了时间,却取得了明天工作的精力。 毛泽东生活的乐趣取决于生活都本身,而不是取决于工作或地点。 爱默生英语名人名言很好看,你喜欢不?又可以学习英语又可以学习名言!
人生至善,就是对生活乐观,对工作愉快,对事业兴奋。 布兰登尽忠职守,勤奋工作,并且热爱荣耀相信自己的直觉。 李奥贝纳女作家应当不是写,而是在纸上刺绣, 因而工作得精细迟缓。 契诃夫伟大的事业是根源于坚韧不断的工作, 以全副精神去从事,不避艰苦。 罗素经理人员的任务则在于知人善任,提供企业一个平衡、密合的工作组织。 洛德凯特寇得在一个崇高的目的的支持下,不停地工作。即使慢,也一定会获得成功。 爱因斯坦伟大的事业是根源于坚韧不断的工作, 以全付精神去从事,不避艰苦。 罗素毅力、勤奋、忘我投身于工作的人。诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。 富兰克林工作中,你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。 马雅可夫斯基我的座右铭是,第一是诚实,第二是勤勉,第三是专工作。 卡耐基 要正直地生活,别想入非非,要诚实地工作,才能前程远大。 陀思妥耶夫斯基人类一生的工作,精巧还是粗劣,都由他每个习惯所养成。 富克兰林伟大的事业是根源于坚韧不断地工作, 以全副精神去从事,不避艰苦。 罗素科学,劳动,实际工作,才能够使我们病态的,放荡的青年清醒过来。 冈察洛夫除非一个人有大量的工作要做,否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。 杰罗姆教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。 赫尔巴特我个人认为,我们输给人家的地方是生活以及工作的观念和态度。 王永庆没有一件工作是旷日持久的,除了那件你不敢拌着手进行的工作。 波德莱尔振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前工作。切不可好高骛远,只求大功。 查金斯莱每一样工作都蕴藏着诉说不尺的乐趣,只是有的人不知道怎样去发现它罢了。 网络收集对等工作的严肃态度,高度的正直,形成了自由和秩序之间的平衡。 罗曼罗兰自己动手, 自己动脚,用自己的眼睛观察这是我们实验工作的最高原则。 巴甫洛夫在科学工作中,不愿意越过事实前进一步的人,很少能理解事实。 赫胥黎情况是在不断的变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。 毛泽东人生是一个永不停息的工厂,那里没有懒人的位置。工作吧,创造吧, 罗曼罗兰如果工作对于人类不是人生强索的代价,而是目的,人类将是多么幸福。 罗丹最好不是在夕阳西下的时候幻想什么,而要在旭日东升的时候即投入工作。 谢觉哉政府的行政机构就像一家信托所,须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。 西塞罗懒汉是最热衷于把自己弄得筋疲力尽的人,不过不是在工作上,而是在欢乐上。 网络收集懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难于卷入工作而易于离开工作为其特点。网络收集有乐趣的环境能滋养创意,没有人工作只是为了好玩,但并不意味工作不能变得有趣。 李奥贝纳在我党的一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。 毛泽东我对青年的劝告只用三句话就可概括,那就是,认真工作,更认真地工作,工作到底。 俾斯麦没有恰如人意的工作,只有可能选择一个更接近你所要走的路的出发点。 网络收集你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物微笑,一定要成为你工作最大的资产。 网络收集世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐,所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 网络收集在这个国度里,唯一能通往最高权力的道路就是从事律师工作。 威琼斯灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如健牛般竭尽全力工作的心理状态。 柴可夫斯基一个人也许会相信许多废话,却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。 诺曼道格拉斯真正的自由属于那些自食其力的人,并且在自己的工作中有所作为的人。 罗科林伍德一部机器可以做五十个普通人的工作,但没有哪部机器可以完成一个伟大的人的工作。哈伯德电视并不是真实的生活,在现实生活中,人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。 比尔盖茨精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。 佛洛依德 研究工作必须从资料做起不掌握第一手资料,研究工作只能是空中楼阁。 孙叔平尽量在舒适的情况下工作。记住,身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。 卡耐基令人赏心悦目,给人以美感的环境对人们工作、生活、学习、娱乐是不可缺少的。 网络收集人只有为自己同时代的人完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。 马克思我不能说我不珍重这些荣誉,并且我承认它很有价值,不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。法拉第懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 杰普莉茨卡娅有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低陋的事情往往指向最崇高的目标。 莎士比亚只有当全体居民都参加管理工作时,才能彻底进行反官僚主义的斗争,才能完全战胜官僚主义。 列宁人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点, 以便于工作和运动。 培根我们党必须有原则上的严肃性,但在实施原则的具体工作中又必须有高度的灵活性。 刘少奇我只有在工作得很久而还不停歇的时候,才觉得自己的精神轻快,也觉得自己找到了活着的理由。 契诃夫一分时间,一分成果。对科学工作者来说,就不是一天八小时,而是寸阴必珍,寸阳必争, 童第周聪明的资质、 内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神,这些都是科学研究成功所需的其他条件。 贝弗里奇党的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导,而不是像目前那样进行过分频繁的往往是对细节的干涉。 列宁科学的探讨与研究,其本身就含有至美,其本身给人的愉快就是报酬,所以我在我的工作里面寻得了快乐。 居里夫人领导干部的重点工作就是交涉或协调,因此,这种说服的力量就成为该干部优秀与否的决定因素。 绂山芳雄要解决问题,还须作系统的周密的调查工作和研究工作,这就是分析的过程。提出问题即矛盾的所在。 毛泽东机关工作的情况类似于制造业,工作的成果不是以制造者个人的成果面貌呈现,而是以工厂之成果的面貌呈现。 蒙森一个人的思想不会停滞,当他清醒时,他的头脑不停地工作,就像不断跳动的脉博,他无法止住任何一种思想。 马可奥勒利乌斯人们总是首先认识许多不同的事物的特殊的本质,然后才有可能进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同本质。 毛泽东科学的历史,从某种意义上说,就是错觉和失败的历史,是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。 寺男寅彦为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧,所有的热忱,把今天的工作做得尽善尽美,这就是你能应付未来的唯一方法。 网络收集检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成,真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。 泰戈尔如果你表现得好像对自己的工作感兴趣,那一点表现就会使你的兴趣变得真实,还会减少你的疲惫、你的紧张,以及你的忧虑。 戴尔卡耐基世上最艰难的工作是什么,思想。凡是值得思想的事情,没有不是人思考过的,我们必须做的只是试图重新加以思考而已。 歌德人生最大快乐,是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生,其他工作都是一样。 谢觉哉干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想,必遭不幸,他自以为进得去便出随时出得来,并认为这两者之间没有什么区别,他想错了, 雨果我的人生哲学是工作,我要提示大自然的奥秘,并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了。 爱迪生我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了。 爱迪生我想正是伸手摘星的精神,让我们很多人长时间地工作奋战。不论到哪,让作品充分表现这个精神,并且驱使我们放弃佳作,只求杰作。 李奥贝纳自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞,再加上必然的后果。懒散,这些就是祸根。科学,劳动,实际工作。才能够使我们病态的,浪荡的青年清醒过来。 冈察洛夫天才不能使人不必工作,不能代替劳动。要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也就越复杂,越重要。 阿斯米尔诺夫我这一生基本上只是辛苦工作,我可以说,我活了七十五岁,没有哪一个月过的是真正舒服生活,就好像一块石头上山,石头不停地滚下来又推上去。 歌德一般人总是等待着机会从天而降,而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时,一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。 米尔恩立志、工作、成就,是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果。 巴斯德我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了。 爱迪生如果你们,年轻的人们,真正希望过很宽阔,很美好的生活,就创造它吧,和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人携手去工作吧。 高尔基 古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天,总要尽量多劳动,多工作,多学习,不肯虚度年华,不让时间白白地浪费掉。 邓拓天才不能使人不必工作,不能代替劳动。要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也越复杂,越重要。 阿阿斯米尔诺夫要成为德、智、体兼优的劳动者,锻炼身体极为重要。身体健康是求学和将来工作之本。运动能治百病,能使人身体健康,头脑敏捷,对学习有促进作用。 吴耕民独立思考能力,对于从事科学研究或其他任何工作,都是十分必要的。在历史上,任何科学上的重大发明创造,都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。 华罗庚科学需要一个人贡献出双重的精力,假定你们每个人有两次生命,这对你们来说还是不够的。科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。 巴甫洛夫亲爱的朋友,你正在观看名人名言的文章,如果你喜欢请推荐给你的朋友.谢谢你的支持
我把科学的广阔园地,看作是一个广大的原野,其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的,应该是或者扩大光明地方的界限,或者在原野中增加光亮的中心。 狄德罗在科学上,每一条道路都应该走一走,发现一条走不通的道路,就是对科学的一大贡献。那种证明此路不通的吃力不讨好的工作,就让我来做吧,爱因斯坦人类需要善于实践的人,这种人能由他们的工作取得最大利益,但是人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展, 因而不能注意自身的物质利益。居里夫人实践和行动是人生的基本任务,学问和知识不过是手段、方法,通过这些才能做好主要工作。所以,人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。 裴斯泰洛齐我所享有的任何成就,完全归因于对客户与工作的高度责任感,不惜付出自我而成就完美的热情, 以及绝不容忍马虎的想法,草率粗心的工作,与差强人意的作品。 李奥贝纳我喜欢我们的公司看起来像一家光着脚丫的代理商,心中一直努力「穿别人的鞋子」,设身处地为他人着想是一个辛勤工作的农场,而不是休闲观光的农舍。 李奥贝纳如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力,我们的工作,曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了一分欢乐,那我也就感到满足了。 爱迪生古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的。知识就是积累起来的,经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像过眼云烟。 邓拓思考与实用的结合,就能产生明确的概念,就能找到一些简便方法,这些方法的发现激励着自尊心,而方法的准确性又能使智力得到满足,原来枯燥无味的工作,有了简便方法,就令人感到兴趣了。 卢梭正派的男人连工作的时间还嫌不够,他哪能白浪费时间去打扮自己,去做降低自己身份的事情,我宁愿一下子牺牲自己的生命,也不愿意把它减价为零。 巴尔扎克装傻得好也是要靠才情的,他必须窥伺被他所取笑的人们的心情, 了解他们的身份,还得看准了时机,然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样,每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。 莎士比亚决定经济向前发展的并不是财富强,他们只决定媒体、报纸、 电视的头条,真正在gdp中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业,真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的ceo,而是更多默默工作着的人,这些人也同样是名不见经传,甚至文化程度教育背景都不高,这些人中,有经理人、企业家,还有创业者。 彼得德鲁克女人这是男人事业上的绊脚石。爱上一个女人,又要做一番事业,这很难,既要避免阻碍又要随心所欲地爱一个女人,只有一个办法就是结婚。这好比背上有包袱,却要腾出手来工作,惟一办法就是把包袱绑在背上,这就是结了婚。我结了婚,有了这样的机会。我的双手一下子腾出来了。但要是不结婚而背着这样的包袱,你的一双手不滕不出来,你就什么事也干不了。 列夫托尔斯泰在当前这个时代,凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者,**在知识分子和农民当中,也就是说在这两个极端当中,才找得到此外就找不到了。 契诃夫有两种基督教道德,一种是私德,一种是公德。这两种道德如此不同,如此不相干, 以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德,使国家的完美性质保持纯洁无瑕,然后,在余下的两天,他把基督教私德留在家里竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。 马克吐温没有非常的精力和工作能力便不可能成为天才。既没有精力也没有工作能力的所谓天才,不过是一个漂亮的肥皂泡或者是一张只能到达月球上去兑现的支票而已。但是,哪里有超乎常人的精力与工作能力,哪里就有天才。 李卡克内西每个时代都有它自己的语言,而且通常各个时代词汇泊差异要比思想的差异大得多。作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处的时代的语言。 奥古斯特海尔生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。 自动是自觉的行动,而不是自发的行动。 自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。 陶行知艺术家对于自然有着双重关系,他既是自然的主宰,又是自然的奴隶,他是自然的奴隶, 因为他必须用人世间的材料进行工作,才能使人理解,同时他又是自然的主宰, 因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨,并且为这较高的意旨服务。 歌德我最信奉的是员工的力量。我相信如果他们犯了错误,应该让他们明白这并不会导致恶果。真正能够导致恶果的,是犯了错误却竭力加以掩盖。但是如果员工不愿意犯错误,那么他们永远不可能作出正确的决策。另一方面,如果他们总是犯错误,你就应该让他们去为你的竞争对手工作。 花旗集团经营格言立志是一件很重要的事情。工作随着志向走,成功随着工作来,这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果巴斯德
照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那末在我看来,生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。 爱因斯坦理性和真理是人所共具的,属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己,既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵,但后来酿成蜜糖,便完全是他们自己的了,已经不再是百里香或仙唇花了。同样,人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的,只是要培养他的这种消化能力。 蒙田认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出珍珠来,那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术,就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的,直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗珍珠之类地专门工作。那是致命打击。 契诃夫如果艺术家不是没头没脑地埋在他的作品里,像罗马传说中的哥多斯冲入火山的裂口像兵士不假思索地冲入堡垒,如果艺术家在火山口内不像地层崩陷而被埋的矿工一般工作,如果他对着困难呆着出神,而不是一个一个地去克服,像那些童话中的以理服人,为了要得到他们的公主,把层出不穷的妖法魔道如数破尽,那么,作品就无法完成,只能搁在工场里腐烂,生产不可能了,艺术家惟有眼看自己的天才夭折。 巴尔扎克你直截了当地问我,我从生活中得到什么乐趣以及我为何继续不断地工作。我继续不断地工作跟母鸡继续不断地下蛋是一个道理。凡是有生命的东西, 隐隐之中都有一种积极活动的强烈冲动。生命本身逼着人活下去。不活动,除非作为激烈活动之间恢复体力的措施,对于健康的肌体来说,是件痛苦而危险的事实际上几乎是不可能的。只是垂死的人才能真正无所事事。 门肯土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害,都很不习惯,他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱,现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上,思念故乡,一天又一天地含着眼泪,凝神注视着海外,怀着无法消除的渴望,遥望着烟雾迷蒙的地方,那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心,全都死掉了。 马克吐温破坏的人和建设的人,两者都是意志的现象,一个是准备工作,另一个是完成工作,前者好像是一个恶的天才,后者似乎是一个善的天才,对这一个给予光荣,对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦,把庸俗的人们从梦里惊醒,对他佩服得五体投地,可是善者却一直默不作声。 巴尔扎克学会集体工作的艺术。在今天的科学中,只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作,即使你有非凡的能力,你也不能在科学上做出巨大的发现,而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器,正如你自己集体中的一员也是别人的思想的扩音器和放大器一样。 泽林斯基出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业,他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬,他默默无闻地躲在暗地里,在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动,得不到光荣也得不到表扬,只有一种思想鼓舞着他的勤劳,他的工作对大众是有益的。 克雷洛夫科学是老老实实的学问,搞科学研究工作就要采取老老实实、实事求是的态度,不能有半点虚假浮夸。不知就不知,不懂就不懂,不懂的不要装懂,而且还要追下去,不懂,不懂在什么地方,懂,懂在什么地方。老老实实的态度,首先就是要扎扎实实地打好基础。科学是踏实的学问,连贯性和系统性都很强,前面的东西没有学好,后面的东西就上不去,基础没有打好。搞尖端就比较困难。我们在工作中经常遇到一些问题解决不了,其中不少是由于基础未打好所致。一个人在科学研究和其他工作上进步的快慢,往往和他的基础有关。华罗庚真正希望过很宽阔很美好的生活,就创造它吧,和那些正在英勇地建立空前未有的宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中,堆积了许多美好的实际的工作,这些工作会使我们的土地富饶,会把人从偏颇成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。 高尔基真正希望过很宽阔、很美好的生活,就创造它吧,和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中,堆积了许多美好的、实际的工作,这些工作会使我们的土地富饶,会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。 高尔基当我们在一些难关面前停顿下来的时候,他总是说,你会把它弄好的,凭你的聪明,这点小事是难不倒你的,而我们往往就因为父亲这句话,奇迹似的把本来弄不好的东西弄好,对本来视为畏途的工作发生兴趣。 罗兰 一个人的生命是短暂的,而我的事业却无限的长久,个人尽管遭到不幸和许多痛苦,但是我们的劳动融合在集体的胜利里,这幸福有我的一份。只要我活一天,我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福,毫不利己,专门利人。 艾润生一个懒惰心理的危险, 比懒惰的手足,不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理, 比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作,身体的各部分,都感到不安和无聊。反过来说,如果对于这种工作有兴趣、愉快,工作效率不但高,身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动,使身心忧郁而患成的病症,医生称为懒惰病。 戴尔卡耐基往往有这样的情形,为科学和技术开拓新道路的,有时并不是科学界的著名人物,而是科学界毫不知名的人物,平凡的人物,实践家,工作革新者。 斯大林
