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五千载编纂的一部文化史,实则是一部学**典,载载千年,无数在长途上悟出习之道的圣人,小心地刻下了他们的话语, 以至铭记。 春秋乱世里的孔孟二圣是此书的发起者。 “学而不思则罔,思而不学则殆。 ” “吾尝终日而思,不如须臾之所学也。 ”二圣的话是印在扉页的,永远不会忘记。思总是与学相伴的,无思无学,无学亦无思。没有人的学习是可以与思分离的, 即使模仿也一样需要去思,无学而思,实则浪费时间,扰其思绪。 战国烽火中亦有人不扰其绪,为此书添上一笔, “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 ”没有探索与坚持的精神是吾以治学的。在漫漫路上,无跬步之积,实乃难至千里。 为了“穷天人之际,通古今之变,成一家之言”的司马迁曾游历百川,寻访稗野,广积一言一词,一事一闻,乃成『史记』。 贞观治世下的李白也说过, “三万六千日,夜夜当秉烛。 ”不积小流是无以成江河的,不刻苦是不能够真正治学的。 四书五经,朱程理学乃治学之大成者,也有“问渠哪得清如许,唯有源头活水来。 ”之类的话。到此似乎断了,其实不然。这部巨作未曾断过,其中还有许多值得我们细细来品。但于学之处,我们究竟需要那些能力, 予思于学,求索精神,积跬之志,苦于心志,勤于思学„„于思实则没有什么捷径可寻。临川有一墨池,王羲之曾于此处练习书法。书成之时,池水尽黑,故曰墨池。此池一朝可成乎,书圣可一日成乎, 一朝一夕无以成才,两分两至不可著史。 于学之处偶然也有一两个例外的天才。方仲永世代隶耕,而五岁识字可作联,后来也闻名于乡里。只是没有了后天的培养,才能埋没了。此则何为,未磨莫邪也会变钝,不琢之玉难值金。路平路曲,不走总是到不了目的地的。 天生才质未必有用,万金也有散尽的一天。只是足够的努力,那句总是对的。 五千载的文化史留下了许多的智言,似乎渐渐地明晰了。于学之处,并无何捷径,予思于学,求索积跬便可了。
