高考作文写作步骤3,整体构思 确 定 主 旨
知识要点,
1、文章所表现的主要思想、情感或说明一个什么道理就是文章的主旨,也就是中心思想。
2 、 中心思想是文章的灵魂、统帅。
3、 中心思想是从材料中提炼出来的。
4、 同一个材料从不同的角度分析,往往可以提炼出不同的主旨。
考试说明,
所 谓 “ 确 定 主 旨” ,就是确立作文的主题。主题是文章的灵魂,选材的依据,结构的轴心,就是语言的运用,也要受主题的约束。可见确立主题在写作过程中的重要意义。如何确定主旨呢,
1 、 循 规 蹈 矩
一篇好的文章,它的主旨也就是立意,必须是正确高雅,有利于国家、人民的,但它又不能超越题目的制约。对于作文的评判,思想标准是第一位,如没有正确主题或没有积极意义的不能算好文章。因此,要写出好文章先要 “循规蹈矩” ,做到,准确、正确、 明确。所谓准确,也就是扣题准确,在立意时首先要做到合乎题意,对于有要求的作文,就必须紧扣作文的要求去写。正确,则是正确积极。要想立意正确,首先必须考虑主题是否符合科学性,没有根据的片面性的东西不能作为立意根据,其次要考虑是否符合学校纪律及国家法令政策。最后就是明确表达。作文时确立主题要非常明确,下笔前应有明确不含糊的立意,文章反映的是什么,心中一定要有数,作文时将其明确地贯注于全文表达出来。如《选择》 ,原文略,,就是一篇处处紧扣题目,且符合立意三个基本要求,准确、正确、 明确,的好文章。这篇文章从头到尾都是紧扣主题在写。作者叙述了在重大问题的选择上, 自己态度坚决,毅然做出回国学习的决定的事,可见立意是正确积极的。
2 、 着 意 求 新
要使立意新颖,最根本的就是要扣紧时代精神。古今中外的主题思想都是能够反映当时的时代精神的。列宁曾称列夫?托尔斯泰的作品为 “俄国社会的一面镜子” 。
3 、 逆 向 求 异
所谓逆向求异,是与顺向思考的立意方法相对而言的,它打破了传统观念的束缚,从不同方面、不同角度、不同层次,以新的思维方式表达自己不同凡响的认识和看法。运用逆向求异的立意方法有哪些呢,第一,对作文题目进行反向思考,单凭题目字面之意去作文难免陈旧、平庸。第二,就是运用批驳错误看法,提出正确认识的反意存真立意法。第三,对某种事物、事理从多角度看。值得注意的就是在逆向求异的立意过程中,必须要注意不能违反准确、正确的原则。如《狗拿耗子,精神可嘉》,这篇文章立意新颖,没有附和前人看法,不拘泥于固有模式,大胆地提出了自己的看法, “耗子是对人类有害的动物,我们应当把它消灭干净,不管是用老鼠药,还是灭鼠器,或者是用其他什么方法。狗拿耗子有又什么错呢,猫可以捉耗子, 狗为什么就不能呢,” 由此展开议论, 从而得出迥异于前人的新见解, “ ‘狗拿耗子’ 精神是值得提倡的,管 ‘闲事’ ,是于国于民都有益的正事。 相反, 见到 ‘耗子’ 不拿,见到坏事不管,只会害人害己, 以至国无宁日, 民无宁日。 ”
4 、 深 入 开 掘
所 谓 “ 深 入 开 掘” ,就包含着这样一层意思,作者要对自己所熟悉的生活材料进行分析研究, 发掘出事物本质的思想意义。这就是一个提炼、深化主题的问题。
事物本质的思想意义是客观存在的,一定的生活材料只能提炼出相应的一定的主题。对事物认识不深,主题就肤浅,认识上 “拔高” 、 “牵强附会” ,主题就脱离实际。作者的主观认识必须做到正确地反映客观实际,达到主题思想与全部生活材料相一致的要求。有时,材料所显示的思想意义可能不止一点, 当然可以确立不同的主题,但开掘得深,选择能反映事物本质思想意义的主题,是应该得到更高的评价的。
主题思想提炼深化,是作者对题材的社会意义进行反复研究,深入认识的结果。著名歌剧《白毛女》主题的提炼对我们是不无教益的。这一剧作取材于一九四零年晋察冀 边 区 广 为 流 传 的 “ 白 毛 仙 姑” 的故事。 起初有的人认为这个传说不过是一个 “神怪的故事” ,可以利用来宣传破除迷信, 也有人可以把 “反迷信” 和 “反封建” 结合起来处理。但经过剧作者们深入调查,反复研究,才选择和提炼出 “旧社会把人变成鬼, 新社会把鬼变成人” 这一深刻主题。这一主题恰切的反映了事物本质上的思想意义,具有深刻的教育作用和强烈的感染力量。如《我和陈早阳》一文,作者记叙的是同学间的一段交往。她没有把这写成歌颂同学之间的相互友情之类,也没把这写成赞扬同学身上的某种精神、某种美德之类。记叙这段交往,展示的却是两种社会制度下两个少女的不同思想性格,不同精神境界,写出了自己的自强心、祖国情, 以及肩上的责任。这样的立意可以说深刻而有意义。
5 、 咏 物 意 蕴
借助想象的作用,通过对熟悉的、物质的、具体的、 自然的东西的描写,去表现生疏的、精神的、抽象的、社会性的东西,书写个人的生活感悟和人生况味,这便是咏物意蕴的立意方法。 中学语文课本中,有不少这类 “借物寄怀” 、 “托物言志” 的作品,如高尔基的《海燕》、茅盾的《白杨礼赞》、袁鹰的《井岗翠竹》。这些作品都有一个表层的作为媒介的象征性的形象,在这形象的里层蕴藏着一个高尚美好的 “意” ,两者结合得很好。 而且这类文章中的 “意” 一般都有社会性的内涵,或是人的某种崇高的品质,或是某种可贵的感情, 或是某种人生的哲理, 它们是文章的灵魂和生命, 这个 “意” 附丽于想象而存在。
首先,要选好象征物。这象征物应是大家所熟悉的,形象鲜明的,是美好的。同时,这象征物应与象征义有联系的,而且联系越贴切、越新奇,文章的立意就显得越自然、越新颖 。 其次, 要充分显示 “意蕴” 的 审 美 属 性 , 处理 好文章 中 的 “点睛” 之笔, 使 “意” 自然的、巧妙地升华起来。
6 、 画 龙 点 睛
在一篇文章的关键地方, 用一句或几句话点明要旨, 即称为 “点睛” 之笔。显而易见,它是文章的眼睛,运用得好,能使文章生动传神,大放异彩。有了点睛之笔,就可揭全文之旨,使主题突出, 内容深化,思想生辉。
宋代范仲淹的《岳阳楼记》一文,先用大量篇幅写景记事, 写文人墨客的 “ 悲 ” 和 “喜” ,最后笔锋一转,归结到 “求古仁人之心” , “不以物喜,不与己悲。 „„先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ” 文章最后这两句将作者的本意予以点明, 成了千古绝唱, 至今脍炙人口。 这是古人作品中将 “画龙点睛” 法用得最好的例子之一。
运用点睛法要注意以下几点,一是作者要独具慧眼,善于从貌似平凡的现象中挖掘出不平凡的意蕴,开掘出新的思想,新的境界、新的哲理,然后在行文的关键处不失时机地运用浓缩精练、富有启发性的语言加以点化。二是点睛的语言要尽可能生动形象、含义深刻, 令人警醒, 要具有震撼人心, 催人奋进的艺术力量。
[3—1] 俗 话 说 “靠山吃山、靠水吃水” ,但结 果往往靠不 住 , “坐 吃 山 空” “望洋兴叹” 的情景总时有发生,而在我们的现实生活,大事的成就,或小事的做成,靠的是坚忍不拔,靠的是踏实肯干 , 靠 的 是 勤 奋 学 习 , 靠 的 是 团 结 合 作 , 靠 的 是„„
请以 “靠” 为话题写一篇文章, 可以写你的经历、 体验、 感受、 看法和信念等等。
注意,立意自定、文体自选、题目自拟,但不得出现真实的人名、校名和地名 。 字 数 不 少 于 600 字 。
导思, 这道文题有以下几个特点, 值得同学们注意,
1. 有良好的思想导向。在全面推进素质教育和加强中小学德育工作的背景下, 引导考生想一想, “ ‘靠山吃山, 靠水吃水’ , 其结果为什么靠不住” , “大事的成就,或小事的做成,到底靠什么” 等问题。这实在是有利益考生的心灵净化。考题要求考生把自己的经历体验,所思所感写下来,从而接受写作能力和思想素质的双重体验。
2. 有丰富的写作素材。我们每天都在做事情,干大事,做小事,靠的是什么,每位考生都有经验和教训,都有丰富的素材,一部分视野开阔、 思想活跃者还会想到名人成功 “靠” 什么的警句,如, “快乐不能靠外来的物质和虚荣,而要靠自己内心的高贵和正直。 ” ,罗曼,罗兰, “学习知识要靠善于思考、思考、再思考,我就是靠这个学习方法成为科学家的。 ” ,爱因斯坦,如此等等。这些源于生活的 “靠” 的秘诀, 都会启发学生有话可说, 有事可写, 有感可发。
3. 有多样的切入角度。将话题化大为小,并找准自己擅长的文体角度切入进来,这是写作能够出奇制胜的关键。或者从叙述一次依 “靠” 而成事的经历,写一篇记叙文,如《小痘痘》《自信》,或写成书信,如《给自己的一封信》,或写成日记等。总之,口子开小, 内容写实, 开掘求深, 就一定能够出奇制胜, 获得高分。
4. 有适当的限制性。 文题中要求 “可以写你的经历、体验、 感受、看法和信念等等” ,命题者特别在 “你的” 下面加上横线,这就是从内容、范围上,对考生加以适当的 约束 。 因 为话 题强 调 了 “ 你 的” ,所以也不能空发议论,应联系自己的体验来说理。这就在一定的程度上防止了考生的宿构、仿作、套作。
[3—2] 当 今 社 会 , “时间即是财富” 。人们的生活节奏加快, 中外 “快餐” 应运而生。 与之相伴相生的还有各种 “文化快餐” ,欣赏电视剧《红楼梦》 《钢铁是怎样炼成的》,代替了原著的阅读,大部头中外名著的缩写本就在身边,二十四史可以直接看现成的译文,学习古诗词,熟读 “名句” ,说,可以显文雅, 写, 可以彰文采, 了解明清史实, 只须看影视剧的戏说、演绎„„
你是怎样看待这一 “文化快餐” 现象的,可就其中一种或几种现象议论、说理,也可以选取某一生活片段,形象含蓄地表达你对这一问题的理解。 自拟一个有特色的标题,文章600字以上。
导 思 , 这道题可 从 以 下几个 方面拟题 ,
1、就 “文化快餐” 现象评说是非,如 “文化快餐利 大于弊 ” “ ‘ 文化快餐’ 弊大于利” “ ‘文化快餐’ 亦喜亦忧” “ ‘文化快餐’ ≠肤浅媚俗” “给 ‘文化快餐’ 一席之地” “ ‘文化快餐’ 缺乏营养” “ ‘文化快餐’ 浅而俗” “去掉 ‘文化快餐’ 中的渣滓” 等等。只是这样的立意,略嫌一般化。
2、如果深入一步,立意新一点,则可以如此, “ 雅 与 俗 互 相 包 容 , 相 辅 相 成” “ ‘文化快餐’ 赏心悦目” “ 一 种 娱 乐 休 闲 的 好 方 式” “娱乐消遣也是文化” “我为 ‘文化快餐’ 喝彩” “不必担心 ‘戏说’ ” “ ‘文化快餐’ 是社会发展的必然产物” “莫把 ‘快餐’ 当正餐” “要吃饱,更要吃好” “对 ‘文化快餐’ 实行 ‘拿来主义’ ” “当心消化不良” “别吃 坏 了 胃 口 ” “ 还 历 史 以 真 实” “文化重在一个 ‘品’ 字” “ ‘文化快餐’ 远离了文化” “品味 ‘文化快餐’ ,弘扬民族精神” “倾注毕身心血, 探求中华文化之真谛” “缩写,缩掉了精华” “想吃啥就吃啥” “细细品味中华文化的钟灵与深邃” “ 存 在 的 , 就 是 合 理 的”„„
3、如果再反复斟酌,就会有更新、更有深度的 立 意 。 如 , “ ‘ 文 化 快 餐’——信息时代的宠儿” ,比 “ ‘文化快餐’ 是社会发展的必然产物” 显得更准确、更形象、更贴近现实生活,, “ ‘文化快餐’ 挡不住的诱惑” ,比 “ ‘文化快餐’ 赏心悦目” 要生动、深刻、新颖得多, , “康乾盛世的恢宏哪里去了——说 ‘戏说’ ” ,比 “还历史的真实” 更具体、 明确 、 角度更集中 , , “ ‘ 鱼 ’ 与 ‘熊掌’ 兼吃” , “萝卜白菜,各有所爱” “既要 ‘阳春白雪’ , 又要 ‘下里巴人’ ” ,题目不俗,, “既是 ‘戏说’ , 何必当真,” “吃名家名店的 ‘文化快餐’ ” , “不妨尝口新鲜的 ‘文化快餐’ ” ,三个修饰、限制词语是写作的三个层次, , “我要原汁原味的 ‘文化餐’ ” ,如此等等。你还可以有更新、更深的立意。
